इस्लाम में फ़रिश्ते: वो मख़लूक़ जो नाफ़रमानी चुन ही नहीं सकती

आदम ने उस दुनिया को देखने के लिए अपनी आँखें भी नहीं खोली थीं जिसमें उन्हें रखा गया था, इससे पहले अल्लाह ने फ़रिश्तों को जमा किया और एक हुक्म दिया: "व इज़ क़ुल्ना लिल्मलाइकतिस्जुदू लिआदम फ़सजदू इल्ला इब्लीस" — "और जब हमने फ़रिश्तों से कहा, 'आदम के सामने सजदा करो,' उन्होंने सजदा किया, सिवाए इब्लीस के" (2:34)। हर एक फ़रिश्ते ने इताअत की, फ़ौरन, बिना किसी हिचकिचाहट या बहस के। सिर्फ़ इब्लीस ने — जो, क़ुरआन दूसरी जगह साफ़ करता है, एक जिन था जो उनके बीच मौजूद था, ख़ुद कोई फ़रिश्ता नहीं — इनकार किया।

ये अकेली आयत फ़रिश्ते असल में क्या हैं, इस बारे में एक एहम बात बताती है। ये ऐसे मख़लूक़ नहीं हैं जो ऑप्शन तोलें और इताअत चुनें जैसे इंसान करते हैं। क़ुरआन उनकी फ़ितरत सीधा बयान करता है: "ला यअ्सूनल्लाहा मा अमरहुम व यफ़्अलूना मा युअ्मरून" — "वो अल्लाह के हुक्म की नाफ़रमानी नहीं करते जो उन्हें हुक्म दिया जाता है, और वो वही करते हैं जो उन्हें हुक्म दिया जाता है" (66:6)। नाफ़रमानी कभी एक इम्कान ही नहीं थी जो उनकी फ़ितरत में बनाई गई हो।

वो किस चीज़ से बने हैं

नबी ﷺ ने उनकी तख़लीक़ के मद्दे को सीधा बताया, एक हदीस में जो सहीह मुस्लिम में दर्ज है: "फ़रिश्ते रोशनी से बनाए गए, और जिन धुआँ-रहित आग से बनाए गए, और आदम उसी चीज़ से बनाए गए जो तुम्हें बताई गई है [मिट्टी]।" तीन अलग मख़लूक़, तीन बिल्कुल अलग असल — रोशनी, आग, और मिट्टी — हर एक उस चीज़ से ढला हुआ जिससे वो बनाया गया। रोशनी से बने फ़रिश्तों में वो अमियत ही नहीं है जो आज़ाद इरादे और ख़्वाहिश वाली मख़लूक़ में हो सकती है।

जिब्रील, जो अल्फ़ाज़ ख़ुद ले कर आए

फ़रिश्तों में, एक नाम क़ुरआन में सबसे ज़्यादा बार आता है: जिब्रील, जिन्हें अंग्रेज़ी में गैब्रियल कहा जाता है। वो फ़रिश्ता हैं जिन्होंने हर नबी तक वही (रेवेलेशन) पहुँचाई, जिसमें मुहम्मद ﷺ तक पूरा क़ुरआन, आयत-ब-आयत, तेईस साल में पहुँचाना शामिल है। क़ुरआन उन्हें "रूह अल-अमीन" — "अमानतदार रूह" (26:193) — कहता है — एक उनवान जो बिल्कुल बताता है कि उनका किरदार क्या माँग रहा था: अल्लाह के बिल्कुल ठीक अल्फ़ाज़ उसके रसूलों तक पहुँचाना बिना रास्ते में एक भी लफ़्ज़ बदले। वो मरयम (अलैहिस्सलाम) के पास भी एक इंसान की सूरत में आए ताकि ईसा की आने वाली पैदाइश की ख़बर दें (19:17), और जिब्रील ही थे, एक मुसाफ़िर की सूरत में जिनके पास सफ़र का कोई निशान नहीं था, जो कभी नबी ﷺ के सामने बैठे और उनसे इस्लाम, ईमान, और इहसान के बारे में खुले आम सवाल पूछे — एक लम्हा जो सहीह मुस्लिम में पूरी हदीस लिटरेचर के सबसे साफ़ तालीमी लम्हों में से एक के तौर पर दर्ज है।

मीकाईल, सिर्फ़ एक बार नाम लिया गया, हमेशा याद रखा गया

मीकाईल का नाम क़ुरआन में सीधा सिर्फ़ एक बार आता है, जिब्रील के साथ: "मन काना अदुव्वल-लिल्लाहि व मलाइकतिही व रुसुलिही व जिब्रील व मीकाल फ़इन्नल्लाहा अदुव्वुल-लिल्काफ़िरीन" — "जो कोई अल्लाह का, उसके फ़रिश्तों का, उसके रसूलों का, जिब्रील का, और मीकाईल का दुश्मन हो — तो बेशक अल्लाह काफ़िरों का दुश्मन है" (2:98)। इस्लामी इल्म ने मुद्दतों से मीकाईल को बारिश और रिज़्क़ से जोड़ा है, एक किरदार जो ज़मीन तक पहुँचने वाले रिज़्क़ से जुड़ा हुआ है — हालाँकि ये अकेली आयत का ज़िक्र एक याद-दहानी है कि फ़रिश्तों के ख़ास कामों के बारे में क़ुरआन कितना कुछ बाद की रिवायत पर छोड़ देता है, न कि ख़ुद पूरी तफ़सील में बयान करता है।

इस्राफ़ील, सूर के साथ इंतज़ार में

इस्राफ़ील का नाम क़ुरआन में सीधा उस उनवान से नहीं लिया गया, लेकिन हदीस लिटरेचर मुसलसल उन्हें उस फ़रिश्ते के तौर पर पहचानती है जिन्हें क़यामत शुरू करने वाला सूर फूँकने का काम सौंपा गया है — वही वाक़िया जो सूरह अज़्ज़ुमर में बयान हुआ है: "व नुफ़िख फ़िस्सूरि फ़सइक़ मन फ़िस्समावाति व मन फ़िल-अर्दि इल्ला मन शाअल्लाह" — "और सूर फूँका जाएगा, और जो कोई आसमानों में है और जो कोई ज़मीन में है मर जाएगा, सिवाए उस के जिसे अल्लाह चाहे" (39:68)। सब फ़रिश्तों में, उनका अकेला सौंपा गया लम्हा वही है जो इस दुनिया को बंद करता है और अगली को खोलता है।

वो फ़रिश्ता जिन्हें रूह के आख़िरी लम्हे की ज़िम्मेदारी दी गई

क़ुरआन एक चौथे फ़रिश्ते को इस तरह बयान करता है: "क़ुल यतवफ़्फ़ाकुम मलकुल-मौतिल्लज़ी वुक्किल बिकुम, थुम्म इला रब्बिकुम तुर्जऊन" — "कहो: मौत का फ़रिश्ता, जिसे तुम्हारी ज़िम्मेदारी दी गई है, तुम्हारी रूह क़ब्ज़ करेगा; फिर तुम अपने रब की तरफ़ लौटाए जाओगे" (32:11)। यहाँ एक ऐसी बात पर ईमानदार होना ज़रूरी है जो वसी तौर पर दोहराई जाती है लेकिन बिल्कुल सही नहीं है: ख़ास नाम "इज़्राईल," जो अक्सर मौत के फ़रिश्ते से जोड़ा जाता है, क़ुरआन या सहीह हदीस में असल में नहीं आता। ये बाद की रिवायत से आया है, न कि किसी भरोसेमंद मुस्तनद मतन से — क़ुरआन ख़ुद उन्हें सिर्फ़ मलक अल-मौत, मौत का फ़रिश्ता, कहता है, बिना उन्हें आगे कोई नाम दिए।

दो फ़रिश्ते जो ज़्यादातर लोगों के अंदाज़े से कहीं ज़्यादा क़रीब हैं

मशहूर नामों से आगे, क़ुरआन हर अकेले इंसान के साथ, हर वक़्त, मौजूद फ़रिश्तों का ज़िक्र करता है: "व इन्ना अलैकुम लहाफ़िज़ीन, किरामन कातिबीन, यअ्लमूना मा तफ़्अलून" — "और बेशक, तुम पर निगहबान हैं — इज़्ज़त वाले लिखने वाले, जो जानते हैं जो कुछ तुम करते हो" (82:10-12)। ये लिखने वाले फ़रिश्ते, जिन्हें अक्सर किरामन कातिबीन कहा जाता है, दूर या सिर्फ़ अंबिया के लिए महदूद नहीं हैं। उन्हें हर इंसान के साथ मौजूद बताया गया है, जो किया जा रहा है उसे दर्ज करते हुए, एक आम ज़िंदगी के सबसे आम लम्हों में भी।

क़ुरआन की अपनी कहानियों से और पढ़िए

फ़रिश्ते क़ुरआन की कई कहानियों में आते हैं — जिब्रील की मरयम से मुलाक़ात से ले कर, इब्राहीम के मेहमानों की कहानी में फ़रिश्तों के किरदार तक। उनकी पूरी कहानियाँ इस वेबसाइट पर फ़्री स्टोरी-स्टाइल ईबुक्स में बताई गई हैं, सारी 114 सूरहों की, इंग्लिश, हिंग्लिश और हिंदी में। कोई फ़ीस नहीं, कोई साइन-अप नहीं — सिर्फ़ सदक़ा-ए-जारिया।