वो ख़्वाब जिसे एक सहाबी ने बताने से तक़रीबन इनकार कर दिया था

मदीना में इस्लामी समाज के शुरुआती दिनों में, मुसलमानों के पास नमाज़ का वक़्त होने का इशारा देने का कोई मुक़र्रर तरीक़ा नहीं था। कुछ लोगों ने घंटी की तजवीज़ दी, जैसे ईसाई अपनी जमाअत को बुलाते थे। दूसरों ने नरसिंघा (हॉर्न) की तजवीज़ दी, जैसे यहूदी समाज करता था, या किसी दिखाई देने वाली जगह पर जलती हुई आग की। कोई भी बात ठीक नहीं बैठी। फिर अब्दुल्लाह बिन ज़ैद नबी ﷺ के पास एक ख़्वाब लेकर आए: हरे लिबास पहने एक इंसान उनके पास घंटी लेकर आया था। अब्दुल्लाह ने उसे ख़रीदने को कहा, इसे नमाज़ के लिए लोगों को बुलाने के लिए इस्तेमाल करने के इरादे से। उस इंसान ने इसके बजाय उन्हें कुछ बेहतर दिया — उन्हें ज़ोर से पुकारने के लिए ख़ास अल्फ़ाज़ सिखाए। जब अब्दुल्लाह जागे, वो सीधा नबी ﷺ के पास गए और सब कुछ बताया। एक हदीस में जो सुनन अबी दाऊद में दर्ज है और हसन क़रार दी गई है, नबी ﷺ ने उन्हें बताया: "ये इंशाअल्लाह एक सच्चा ख़्वाब है। बिलाल के पास जाओ और उन्हें सिखाओ जो तुम्हें दिखाया गया, क्योंकि उनकी आवाज़ तुमसे ज़्यादा ख़ूबसूरत है।" उमर बिन अल-ख़त्ताब ने, जैसा मालूम हुआ, उसी रात बिल्कुल यही ख़्वाब देखा था, और पहले इसे ज़िक्र करने में हिचकिचा रहे थे।

ये लफ़्ज़ ख़ुद क्या मतलब रखता है

अरबी लफ़्ज़ अज़ान एक मूल से आता है जिसका मतलब है "सुनना" या "ख़बर देना" — एक सार्वजनिक एलान जो कानों की दूराफ़ी में हर किसी तक पहुँचने के लिए है, न कि सिर्फ़ पहले से जमा हुओं के लिए कोई ज़ाती इशारा। बिलाल, ग़ुलामी से आज़ाद किए गए और एक ऐसी आवाज़ के साथ जिसे नबी ﷺ ने ख़ास तौर पर सराहा, तारीख़ में सबसे पहले इंसान बने जिन्होंने इसे पुकारा, और ये अमल तब से, तक़रीबन चौदह सदियों से, बिल्कुल वैसी ही अल्फ़ाज़ में जारी है।

अल्फ़ाज़ असल में क्या कहते हैं

अज़ान "अल्लाहु अकबर" — "अल्लाह सबसे बड़ा है" — से शुरू होती है, जो सबसे पहले सबसे बड़े दावे के साथ खुलती है: उस सुबह किसी भी इंसान का ध्यान खींचने की कोशिश करने वाली कोई चीज़ इससे भी बड़ी नहीं। ये "अश्हदु अन ला इलाहा इल्लल्लाह" — "मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं" — की तरफ़ बढ़ती है, और फिर "अश्हदु अन्न मुहम्मदर्रसूलुल्लाह" — "मैं गवाही देता हूँ मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं।" फिर असल बुलावा आता है: "हय्य अलस्सलाह" — "नमाज़ की तरफ़ आओ" — और "हय्य अलल्फ़लाह" — "कामयाबी की तरफ़ आओ।" लफ़्ज़ हय्य में फ़ौरियत है, एक नर्मी भरी दावत से ज़्यादा "जल्दी करो" के क़रीब। सिर्फ़ फ़ज्र की अज़ान में एक और लाइन जोड़ी जाती है, जो किसी और नमाज़ की अज़ान में नहीं मिलती: "अस्सलातु ख़ैरुम-मिनन्नौम" — "नमाज़ नींद से बेहतर है" — ठीक उस वक़्त कही जाती है जब इस लाइन से सहमत होना सबसे मुश्किल होता है।

एक अकेले पुकारने वाले के लिए वादा

नबी ﷺ ने एक ऐसा सिला बताया जो किसी के असल में आने पर निर्भर नहीं करता। सहीह अल-बुख़ारी में दर्ज एक हदीस में, उन्होंने ﷺ फ़रमाया कि अगर एक चौपायों वाला अकेला चौपायों के साथ खुले मैदान में अज़ान दे और नमाज़ पढ़े, अल्लाह उससे ख़ुश होता है — और कि कोई जिन, इंसान, या कोई और चीज़ अज़ान की आवाज़ सुनती नहीं मगर ये कि वो क़यामत के दिन उस पुकारने वाले के लिए गवाही देगी। ये पुकार कभी सिर्फ़ उस भीड़ के लिए नहीं थी जो इसकी वजह से जमा होती है। इसे एक ख़ाली रेगिस्तान में भी बताया गया है क़ीमती तौर पर।

क़यामत के दिन सबसे लंबी गर्दनें

एक अलग हदीस जो सहीह मुस्लिम में दर्ज है बताती है कि उन लोगों से क्या वादा किया गया है जो ये ज़िम्मेदारी मुस्तक़िल तौर पर निभाते हैं: "मुअज़्ज़िन लोगों में क़यामत के दिन सबसे लंबी गर्दनों वाले होंगे।" उलमा ने इसे इज़्ज़त और इम्तियाज़ की तस्वीर की तरह पढ़ा है — वो लोग जिन्होंने सालों दूसरों को नमाज़ के लिए बुलाया, एक ऐसे दिन साफ़ तौर पर नज़र आएँगे जब बाक़ी सब परेशान हैं और नीचे देख रहे हैं।

अल्फ़ाज़ किसी इंसानी कमेटी पर क्यों नहीं छोड़े गए

घंटी, नरसिंघा, और ख़्वाब की कहानी असल में ये दिखाती है कि एक समाज ने अपनी ख़ास चीज़ दिए जाने से पहले कई उधार ली हुई तजवीज़ें आज़माईं — किसी एक इंसान की पसंद से डिज़ाइन नहीं की गई, बल्कि उसी रात दो अलग ख़्वाबों से तस्दीक़ की गई और नबी ﷺ ने सीधा इसको क़ुबूल किया। चौदह सौ साल बाद, वही बिल्कुल अल्फ़ाज़ आज भी हर तरफ़ की मस्जिदों से पुकारे जाते हैं, उस रात से बिना बदले जब अब्दुल्लाह बिन ज़ैद ने तक़रीबन ये ज़िक्र नहीं किया कि उन्होंने क्या देखा।

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