वो गुनाहगार जिसे एक प्यासी कुत्ती की वजह से माफ़ी मिली

नबी ﷺ ने अपने सहाबा को एक ऐसे आदमी के बारे में बताया जो एक रास्ते पर सफ़र करते हुए सख़्त प्यासा हो गया। उसे एक कुआँ मिला, वो अंदर उतरा, और पानी पिया। जब वो वापस ऊपर आया, उसने देखा एक कुत्ता हाँफते हुए अपनी प्यास की वजह से गीली मिट्टी चाट रहा है। उस आदमी ने अपने आप से सोचा: "इस कुत्ते को भी वही प्यास लगी है जो मुझे लगी थी।" वो दोबारा कुएँ में उतरा, अपनी जूती में पानी भरा, उसे मुँह में पकड़ कर ऊपर चढ़ा, और कुत्ते को पानी पिलाया। एक हदीस में जो सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में दर्ज है, नबी ﷺ ने फ़रमाया कि अल्लाह ने इस अमल को सराहा और उस आदमी के गुनाह माफ़ कर दिए।

हदीस उस आदमी के बारे में क्या मानती है

हदीस उसे एक बे-दाग़ रिकॉर्ड वाले इंसान की तरह बयान नहीं करती। ये अल्फ़ाज़ ख़ुद — कि अल्लाह ने उसे माफ़ किया — ये इशारा देते हैं कि माफ़ करने लायक़ कुछ था, कुछ इतना गंभीर कि जिसे माफ़ी की ज़रूरत थी। जो चीज़ उसका मक़ाम बदलती है वो कोई बे-दाग़ इबादत की ज़िंदगी नहीं थी। ये एक अकेला रहमत का अमल था, एक ऐसे मख़लूक़ के लिए जिसके पास उसे शुक्रिया अदा करने का कोई तरीक़ा नहीं था, जो उससे कुछ भी उम्मीद नहीं रखती थी, और जो बदले में कुछ भी दे नहीं सकती थी।

एक रहमत जो हर ज़िंदा चीज़ तक पहुँचती है

नबी ﷺ से सीधा पूछा गया कि क्या जानवरों के साथ मेहरबानी का कोई सिला है, और उन्होंने बिना किसी शर्त के जवाब दिया, एक हदीस में जो सहीह अल-बुख़ारी में दर्ज है: "फ़ी कुल्लि कबिदिन रत्बतिन अज्र" — "हर उस ज़िंदा मख़लूक़ के साथ अच्छाई करने में सिला है जिसका जिगर गीला हो।" ये जुमला जान-बूझ कर वसीअ रखा गया है — सिर्फ़ माल-मवेशी नहीं, सिर्फ़ पालतू जानवर नहीं, बल्कि कोई भी ज़िंदा मख़लूक़। ये सिला उन जानवरों तक महदूद नहीं था जो काम के, क़ीमती, या प्यारे हैं। ये हर उस चीज़ तक था जो ज़िंदा है।

वो तंबीह जो उल्टी तरफ़ चलती है

यही उसूल जब उल्टा होता है तो एक तंबीह भी रखता है। नबी ﷺ ने एक औरत का ज़िक्र किया जिसे एक बिल्ली के साथ बे-रहमी करने पर सज़ा मिली, एक हदीस में जो सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में दर्ज है: उसने बिल्ली को क़ैद किया, न उसे खिलाया न छोड़ा कि वो ख़ुद खाना ढूँढ सके, जब तक वो भूख से मर नहीं गई। उन्होंने ﷺ फ़रमाया कि वो इसी वजह से आग में दाख़िल हुई। यहाँ सख़्ती ग़ज़ब की है — कोई जिस्मानी ज़ुल्म नहीं, सिर्फ़ सादी सी बे-परवाही, किसी ऐसी चीज़ से देखभाल रोक लेना जो पूरी तरह उसी पर निर्भर थी।

ज़िबह के लम्हे में भी रहमत

इस्लामी तालीम ये फ़िक्र उस एक लम्हे में भी ले जाती है जहाँ किसी जानवर की जान जान-बूझ कर ली जाती है। एक हदीस में जो सहीह मुस्लिम में दर्ज है, नबी ﷺ ने फ़रमाया: "बेशक, अल्लाह ने हर चीज़ में बेहतरीन होने का हुक्म दिया है। तो जब तुम क़त्ल करो, अच्छी तरह क़त्ल करो; और जब तुम ज़िबह करो, अच्छी तरह ज़िबह करो। तुम में से कोई अपनी छुरी तेज़ कर ले और जिस जानवर को वो ज़िबह कर रहा है उसे तकलीफ़ से बचा ले।" जहाँ भी किसी जानवर की जान लेना मुमकिन है, वहाँ भी हुक्म बे-परवाही का नहीं है — छुरी तेज़ होनी चाहिए, अमल जितना हो सके उतना तेज़ और कम तकलीफ़देह होना चाहिए, और उस लम्हे बे-रहमी को इसी उसूल की नाकामी माना गया है।

एक ऊँट जो बिना अल्फ़ाज़ के शिकायत करता है

अब्दुल्लाह बिन जाफ़र ने रिवायत किया कि नबी ﷺ एक बार एक बाग़ में दाख़िल हुए और एक ऊँट मिला जो उन्हें देख कर रोने लगा। उन्होंने ﷺ उसके पास जाकर उसकी कोहान और कानों पर थपकी दी जब तक वो शांत नहीं हो गया, फिर पूछा कि ये किसका ऊँट है। जब वो नौजवान मालिक सामने आया, नबी ﷺ ने कहा: "क्या तुम इस जानवर के बारे में अल्लाह से नहीं डरते जिसे उसने तुम्हारे हवाले किया है? ये मुझसे शिकायत करता है कि तुम इसे भूखा रखते हो और इससे ज़्यादा काम करवाते हो।" जानवर के पास ये समझाने की कोई ज़ुबान नहीं थी कि क्या ग़लत था। जो उसने बताया उसे फिर भी नबी ﷺ ने ऐसी चीज़ की तरह समझा जिसपर अमल करना उनकी ज़िम्मेदारी थी।

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