दो औरतें, वही नबी ﷺ, दो बिल्कुल अलग फ़ैसले

नबी ﷺ को एक बार एक ऐसी औरत के बारे में बताया गया जो अपनी इबादत के लिए जानी जाती थी: वो रात भर नमाज़ पढ़ती, अक्सर रोज़ा रखती, और खुले दिल से सदक़ा देती थी — लेकिन उसके पड़ोसी लगातार उसकी तेज़ ज़ुबान की शिकायत करते थे। उन्होंने फ़रमाया कि वो आग में होगी। फिर उन्हें एक और औरत के बारे में बताया गया, जो अपनी बुनियादी फ़र्ज़ नमाज़ों और रोज़े के अलावा किसी चीज़ के लिए नहीं जानी जाती थी, कुछ भी इज़ाफ़ी नहीं, कुछ भी नाटकीय नहीं — लेकिन उसके पड़ोसी वाक़ई उससे ख़ुश थे। उन्होंने फ़रमाया कि वो जन्नत में होगी। दो बहुत अलग दीनी रिकॉर्ड, और दोनों मामलों में फ़ैसला करने वाली चीज़ न तो एक की इज़ाफ़ी इबादत की फ़ेहरिस्त थी। ये था कि हर एक ने अगल-बगल रहने वाले लोगों के साथ असल में कैसा सुलूक किया।

इतनी बार नसीहत दी गई कि लगा विरासत आने वाली है

नबी ﷺ ने बताया कि इसका वज़न कितना ज़्यादा था, एक हदीस में जो सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में दर्ज है: "जिब्रील पड़ोसी के बारे में मुझे लगातार नसीहत करते रहे यहाँ तक कि मुझे लगा वो उसे वारिस बना देंगे।" जिब्रील ने ये सिर्फ़ एक बार सरसरी तौर पर ज़िक्र नहीं किया। उन्होंने इसे इतनी बार दोहराया कि नबी ﷺ को वाक़ई ये सोचना पड़ा कि कहीं पड़ोसियों को असली परिवार के साथ विरासत के क़ानून में शामिल तो नहीं किया जाने वाला।

क़ुरआन में माँ-बाप के ठीक बाद रखा गया

सूरह अन-निसा एक ऐसी तरतीब में पड़ोसियों का ज़िक्र करती है जो ग़ौर करने लायक़ है: "वअ्बुदुल्लाहा व ला तुश्रिकू बिही शैअंव-व बिल्वालिदैनि इह्सानंव-व बिज़िल्क़ुर्बा वल्यतामा वल्मसाकीनि वल्जारि ज़िल्क़ुर्बा वल्जारिल्जुनुबि" — "अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी को शरीक न करो, और माँ-बाप के साथ नर्मी करो, और रिश्तेदारों, यतीमों, ज़रूरतमंदों, क़रीबी पड़ोसी, और दूर के पड़ोसी के साथ भी" (4:36)। पड़ोसी किसी लंबी फ़ेहरिस्त में बाद में जोड़े गए ख़याल की तरह नहीं आते। उन्हें माँ-बाप, यतीमों, और ज़रूरतमंदों के साथ उसी साँस में रखा गया है — उन लोगों के साथ जिन्हें इस्लामी रिवायत इंसान की मेहरबानी पर सबसे मज़बूत हक़ रखने वाला मानती है।

"ईमान वाला" की एक तारीफ़ जिसमें अगल-बगल वाला इंसान भी शामिल है

नबी ﷺ ने पड़ोसी के साथ सुलूक को सीधा ईमान का इम्तिहान बनाया, एक हदीस में जो सहीह मुस्लिम में दर्ज है: "ला युअ्मिनु मन ला यअ्मनु जारुहू बवाइक़ह" — "वो ईमान नहीं रखता जिसका पड़ोसी उसके नुक़सान से महफ़ूज़ न हो।" "वो अच्छा इंसान नहीं है" नहीं। "वो पड़ोसी की तरह पेश नहीं आ रहा" नहीं। इस्तेमाल किया गया लफ़्ज़ ख़ुद ईमान है — नुक़सान से महफ़ूज़ी को उस चीज़ के तौर पर नाम दिया गया है जिसकी एक पड़ोसी वाजिब तौर पर उम्मीद कर सके, और इसकी ग़ैर-मौजूदगी को किसी के ईमान में एक असल कमी माना गया है, सिर्फ़ अदब की कमी नहीं।

अल्लाह के सामने सबसे बेहतर, इस बात पर आधारित कि उन्होंने अगल-बगल वाले के साथ कैसा सुलूक किया

अत-तिर्मिज़ी की रिवायत की हुई एक हदीस लोगों को सीधा इसी मयार से दर्जा देती है: "अल्लाह की नज़र में सबसे बेहतर साथी वो है जो अपने साथी के लिए सबसे बेहतर हो, और अल्लाह की नज़र में सबसे बेहतर पड़ोसी वो है जो अपने पड़ोसी के लिए सबसे बेहतर हो।" अल्लाह के सामने खड़े होना, इस हदीस के मुताबिक़, आंशिक तौर पर इतनी आम सी चीज़ से नापा जाता है कि इंसान ने उससे कैसा सुलूक किया जो एक साँझी दीवार के दूसरी तरफ़ रहता था।

ये कभी साँझे ईमान तक महदूद नहीं थी

जो चीज़ इस मौज़ू पर बात होने में आसानी से छूट जाती है वो ये है कि इनमें से कोई भी हिदायत पड़ोसी के वही दीन साँझा करने पर शर्त नहीं रखती। ये ज़िम्मेदारी हर उस इंसान तक पहुँचती हुई बताई गई है जो क़रीब रहता है — उनके बैकग्राउंड या ईमान की परवाह किए बग़ैर — यही वजह है कि इतने सारे क्लासिकल उलमा ने अच्छी पड़ोसी होने को इस्लाम की सबसे साफ़, सबसे यूनिवर्सल तौर पर लागू होने वाली तालीमों में से एक माना है, न कि सिर्फ़ साथी ईमान वालों के लिए महफ़ूज़ की गई एक शिष्टाचार।

इज़ाफ़ी इबादत इसकी भरपाई क्यों नहीं कर सकी

जो चीज़ दो औरतों की कहानी को इतना साफ़ बनाती है वो ये है कि ये किसे बदल के तौर पर क़ुबूल करने से इनकार करती है। रात की नमाज़ें और मुसलसल रोज़ा माँग करने वाले, ख़ालिस इबादत के अमल हैं — और इनमें से कुछ भी अगल-बगल वाले इंसान को पहुँचाए गए असली नुक़सान से भारी पड़ने के लिए काफ़ी नहीं बताया गया। मयार ये नहीं था कि अल्लाह को ज़ाती तौर पर कितना दिया गया। ये था कि क्या सबसे क़रीबी इंसान, दिन दर दिन, वाक़ई महफ़ूज़ था।

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