वो आदमी जिसके बाएँ हाथ को कभी पता नहीं चला कि उसके दाएँ हाथ ने क्या दिया

नबी ﷺ ने एक ऐसे दिन का ज़िक्र किया जब सूरज इतना क़रीब ले आया जाएगा कि लोग अपने ही पसीने में डूबने लगेंगे, और कहीं कोई साया नहीं होगा सिवाए अल्लाह के अर्श के साये के। सहीह अल-बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में दर्ज एक हदीस में, उन्होंने ﷺ सात क़िस्म के लोगों का नाम लिया जिन्हें अल्लाह उस साये में पनाह देगा — एक आदिल हुक्मरान, एक नौजवान जो इबादत में पला-बढ़ा, एक इंसान जिसका दिल मस्जिद से जुड़ा रहता है, दो लोग जो सिर्फ़ अल्लाह की ख़ातिर एक दूसरे से मोहब्बत करते हैं, एक आदमी जो ख़ूबसूरत और ऊँची मक़ाम वाली औरत के बहकावे से "मैं अल्लाह से डरता हूँ" कह कर बच जाता है, कोई जो तन्हाई में अल्लाह को याद करता है जब तक उसकी आँखों से आँसू न आ जाएँ — और एक और: "एक आदमी जो इतनी ख़ामोशी से सदक़ा देता है कि उसके बाएँ हाथ को पता नहीं चलता कि उसके दाएँ हाथ ने क्या दिया।"

इस आख़िरी तस्वीर पर रुक कर सोचना ज़रूरी है। ये कोई इंसान नहीं है जो खुले आम खुले दिल से देता है, जिसकी तारीफ़ हो और जिसे शुक्रिया कहा जाए। ये एक ऐसा इंसान है जो अपना अमल इतनी मुकम्मल तरह छुपाता है कि सबसे क़रीबी मुमकिन गवाह भी — उसका अपना दूसरा हाथ — अंधेरे में रखा जाता है।

ये लफ़्ज़ ख़ुद किससे बना है

अरबी लफ़्ज़ सदक़ा उसी मूल से आता है जिससे सिद्क़ आता है, जिसका मतलब है सच्चाई या इख़्लास। उलमा ने मुद्दतों से ये बताई है कि ये रिश्ता क्या कर रहा है: इस्लाम में सदक़ा देना इंसान के ईमान की सच्चाई का सबूत माना जाता है। ये कहना आसान है कि तुम्हें यक़ीन है कि अल्लाह सख़ावत का सिला देगा। पैसा, खाना, या वक़्त दे देना ही असल में ये जाँचता है कि ये ईमान इतना गहरा है कि अमल में बदला जा सके।

सात बालियाँ, हर एक में सौ दाने

क़ुरआन बताता है कि जब इस सच्चाई पर अमल किया जाता है तो क्या होता है, अपनी सबसे तस्वीर-नुमा देने की मिसाल में: "मसलुल्लज़ीना युन्फ़िक़ूना अम्वालहुम फ़ी सबीलिल्लाहि कमसलि हब्बतिन अम्बतत सब्अ सनाबिल फ़ी कुल्लि सुम्बुलतिम-मिअतु हब्बह, वल्लाहु युज़ाइफ़ु लिमय्यशाउ" — "उन लोगों की मिसाल जो अपना माल अल्लाह की राह में ख़र्च करते हैं, एक दाने जैसी है जो सात बालियाँ उगाता है, और हर बाली में सौ दाने होते हैं। और अल्लाह जिसे चाहे उससे ज़्यादा देता है" (2:261)। एक अकेला दाना सिर्फ़ एक बदला नहीं उगाता। ये सात सौ हो जाता है, और आयत ये दावा भी नहीं करती कि ये सबसे ज़्यादा है।

छुपा हुआ खुला एलान से अक्सर बेहतर क्यों होता है

क़ुरआन ये भी बताता है कि देना कैसे किया जाना चाहिए। "इन तुब्दुस्सदक़ाति फ़निइम्मा हिय, व इन तुख़्फ़ूहा व तुतूहल-फ़ुक़राआ फ़हुव ख़ैरुल्लकुम" — "अगर तुम अपने सदक़े खुले आम देते हो, तो ये अच्छा है; लेकिन अगर तुम उन्हें छुपा कर ग़रीबों को देते हो, तो ये तुम्हारे लिए ज़्यादा बेहतर है" (2:271)। दोनों को अच्छा कहा गया है — लेकिन छुपाना बेहतर बताया गया है, क्योंकि ये इस इम्कान को ही ख़त्म कर देता है कि अमल कभी दिखावे के लिए था। यही वही सोच है जो हदीस में उस आदमी के पीछे है जिसके अपने बाएँ हाथ को पता नहीं चला।

सदक़ा देने वाले को क्या देता है, सिर्फ़ लेने वाले को नहीं

अत-तिर्मिज़ी की एक हदीस में, नबी ﷺ ने चैरिटी के देने वाले पर असर को एक ग़ज़ब की तस्वीर में बताया: "अस्सदक़तु तुत्फ़िउल-ख़तीअता कमा युत्फ़िउल-माउन्नार" — "सदक़ा गुनाह को यूँ बुझा देता है जैसे पानी आग को बुझाता है।" इसे सिर्फ़ एक लेन-देन की तरह नहीं बताया गया जो किसी दूसरे की मदद करता है। इसे एक ऐसी चीज़ की तरह बताया गया है जो इंसान की अपनी ग़लतियों से हुए नुक़सान के ख़िलाफ़ सक्रियता से काम करती है।

ये कभी सिर्फ़ पैसे के बारे में नहीं थी

सहीह मुस्लिम में दर्ज इस मौज़ू पर सबसे ज़्यादा दोहराई जाने वाली हदीसों में से एक, ये बताती है कि असल में क्या शामिल है: "अपने भाई के सामने तुम्हारी मुस्कुराहट सदक़ा है, अच्छाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना सदक़ा है, किसी भटके हुए इंसान को रास्ता दिखाना सदक़ा है, रास्ते से किसी नुक़सानदेह चीज़ को हटाना सदक़ा है।" ये उस किसी के लिए एहम है जो मानता है कि सदक़ा सिर्फ़ उन लोगों के लिए है जिनके पास ख़र्च करने के लिए पैसा है। मेहरबानी, रास्ता दिखाना, यहाँ तक कि वो छोटा सा अमल जिसमें किसी अजनबी के चलने वाले रास्ते से कोई ख़तरनाक चीज़ हटाई जाए — सब कुछ उसी तरह शुमार किया जाता है।

वो क़िस्म का देना जिसे नबी ﷺ ने सबसे बेहतर कहा

शायद सबसे ज़्यादा ग़ज़ब की बात अबू दाऊद की रिवायत की हुई हदीस है, जिसे हसन क़रार दिया गया है, जिसमें नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अफ़्ज़लुस्सदक़ति जुह्दुल-मुक़िल्ल" — "सबसे बेहतरीन सदक़ा वो है जो उस इंसान ने दिया जिसके पास बहुत कम हो।" उस इंसान के सबसे बड़े दान की नहीं जिसके पास बहुत ज़्यादा है — बल्कि उस दान की जो देने वाले से कुछ असली चीज़ ख़र्च करवाता है। एक इंसान जिसके पास तक़रीबन कुछ नहीं है, फिर भी देना, उसे एक ऐसे दर्जे की इख़्लास तक पहुँचते हुए बताया गया है जो सिर्फ़ ज़्यादती वाले माल से कभी ख़रीदा नहीं जा सकता।

एक ख़ामोश अमल जो बार-बार बढ़ता रहता है

जो चीज़ इन सब बातों को जोड़ती है — वो दाना जो सात सौ बन जाता है, वो छुपाना जो तारीफ़ से भारी पड़ता है, वो मुस्कुराहट जो पैसे जितनी ही शुमार होती है, वो छोटा सा तोहफ़ा जो बहुत कम वाले इंसान से आता है — ये है कि सदक़ा कभी दिखावे के लिए बनाई ही नहीं गई थी। ये इख़्लास के लिए बनाई गई थी, और इख़्लास, अपनी फ़ितरत में, किसी तमाशाई की ज़रूरत नहीं रखता। वो आदमी जिसके अपने हाथ को पता नहीं चला कि दूसरे ने क्या दिया, ये बात ज़्यादातर लोगों से बेहतर समझता था।

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