वो तख़्त जो सुलैमान की पलक झपकने से पहले आ गया

नबी सुलैमान (अलैहिस्सलाम) चाहते थे कि शेबा की मलिका का तख़्त उनके पास लाया जाए इससे पहले कि वो ख़ुद पहुँचे। उनकी मजलिस में एक इंसान था जिसे किताब का इल्म था, जिसने एक ग़ज़ब की पेशकश की: "अना आतीक बिही क़ब्ल अंय्यर्तद्द इलैक तर्फ़ुक" — "मैं उसे तुम्हारे पास लाऊँगा इससे पहले कि तुम्हारी नज़र तुम्हारी तरफ़ वापस आए" (27:40) — सुलैमान की पलक झपकने से भी पहले। और बिल्कुल ऐसा ही हुआ। एक बहुत बड़ा, ख़ूबसूरत तख़्त, जो एक दूर की सल्तनत पर राज करने वाली मलिका का था, उनके सामने बस प्रकट हो गया।

सुलैमान ने आगे जो कहा, वही कहानी की असल बात है। अपने पास मौजूद ताक़त की कोई बड़ाई नहीं, ख़ुद मोजिज़े पर कोई हैरानी नहीं — बल्कि अपनी ही तरफ़ एक सवाल: "हाज़ा मिन फ़ज़्लि रब्बी लियब्लुवनी अ-अश्कुरु अम अक्फ़ुर, व मन शकर फ़इन्नमा यश्कुरु लिनफ़्सिही" — "ये मेरे रब के फ़ज़्ल में से है, ताकि मुझे आज़माए कि मैं शुक्र करता हूँ या नाशुक्री? और जो कोई शुक्र करता है, उसका शुक्र सिर्फ़ उसके अपने फ़ायदे के लिए है" (27:40)। एक बादशाह जिसके सामने एक तख़्त प्रकट हो जाता है, और उनका पहला ख़याल इसे अपने किरदार के बारे में एक इम्तिहान के सवाल की तरह लेना था।

ये लफ़्ज़ ख़ुद क्या कर रहा है

शुक्र के लिए अरबी लफ़्ज़, शुक्र, एक ऐसे मूल से आता है जिसका मतलब है "खोलना" या "ढाँक हटाना"। इसकी उल्टी बात, कुफ़्र — जिसका अक्सर तर्जुमा बे-ईमानी या नाशुक्री किया जाता है — एक ऐसे मूल से आता है जिसका मतलब है "ढाँकना" या "दफ़्न करना," वही लफ़्ज़ जो एक किसान के बीज को मिट्टी में ढाँकने के लिए इस्तेमाल होता है। ये तज़ाद सीधा ज़ुबान में बनाया गया है: एक शुक्र-गुज़ार दिल वो है जो उसे उसके पास जो अच्छाई दी गई है उसे खोलता है और खुले तौर पर उसका इक़रार करता है, जबकि एक नाशुक्रा दिल उसे दफ़्न कर देता है, उसे ऐसी तरह लेता है जैसे वो कभी थी ही नहीं, या सिर्फ़ हक़ था।

तीन जगह जहाँ शुक्र को ज़ाहिर होना चाहिए

उलमा ने मुद्दतों से बताई है कि शुक्र को मुकम्मल होने के लिए तीन अलग जगह से गुज़रना चाहिए। एक है दिल का शुक्र — असल में अंदर से ये पहचानना कि एक नेमत अल्लाह से आई है, न कि ख़ुद-ब-ख़ुद पैदा हो गई। एक है ज़ुबान का शुक्र — "अल्हम्दुलिल्लाह" ज़ुबान से इतनी मर्तबा कहना कि ये एक असल आदत बन जाए, सिर्फ़ एक रिफ़्लेक्स नहीं। और एक है जिस्म/अमल का शुक्र — जो भी दिया गया उसे उस तरीक़े से इस्तेमाल करना जो उसे देने वाले को ख़ुश करे, न कि उन तरीक़ों से जो उसके ख़िलाफ़ काम करते हैं। वो इंसान जो शुक्र-गुज़ार महसूस करता है लेकिन कुछ कहता नहीं, या "अल्हम्दुलिल्लाह" कहता है लेकिन अपनी नेमतों को बे-परवाही या नुक़सानदेह तरीक़े से इस्तेमाल करता है, उसने सिर्फ़ शुक्र का एक हिस्सा पूरा किया है जो असल में माँगा जाता है।

"अगर तुम शुक्र करोगे, तो मैं तुम्हें और बढ़ाऊँगा"

क़ुरआन शुक्र की इस तरतीब के साथ एक सीधा वादा जोड़ता है। सूरह इब्राहीम में, अल्लाह फ़रमाता है: "ल-इन शकरतुम ल-अज़ीदन्नकुम, व ल-इन कफ़रतुम इन्न अ़ज़ाबी लशदीद" — "अगर तुम शुक्र करोगे, तो मैं ज़रूर तुम्हें और बढ़ाऊँगा; और अगर तुम नाशुक्री करोगे, तो बेशक मेरा अज़ाब सख़्त है" (14:7)। आयत शुक्र को एक अच्छी सी ख़ासियत की तरह बयान नहीं करती जिसे किसी दिन इनाम मिल सकता है। ये एक सीधा लेन-देन बताती है — शुक्र का जवाब इज़ाफ़े से मिलेगा — और इसके साथ इस बात के इसके उल्टा होने पर एक उतनी ही सीधी तंबीह भी होती है।

लोगों का शुक्र, सिर्फ़ अल्लाह का नहीं

नबी ﷺ ने इस उसूल को कहीं और भी फैलाया जहाँ ज़्यादातर लोग उम्मीद नहीं करते। अत-तिर्मिज़ी की रिवायत की हुई और सहीह क़रार दी हुई एक हदीस में, उन्होंने ﷺ फ़रमाया: "मन ला यश्कुरुन्नास ला यश्कुरुल्लाह" — "जो इंसानों का शुक्र अदा नहीं करता, उसने अल्लाह का शुक्र अदा नहीं किया।" अल्लाह का शुक्र, दूसरे अल्फ़ाज़ में, कभी भी सिर्फ़ ज़ाती दुआ तक महदूद रहने के लिए नहीं था। वो इंसान जो किसी दूसरे इंसान से असली मेहरबानी पाता है और कभी उसका इक़रार नहीं करता, उसे पूरे तौर पर शुक्र में कमी मानी जाती है — अल्लाह का शुक्र करने से एक अलग कैटेगरी नहीं, बल्कि उसका एक ज़रूरी हिस्सा।

एक सजदा ख़ास तौर पर अच्छी ख़बर के लिए

एक ख़ास इबादत है जो शुक्र के लम्हों से जुड़ी है जिसे काफ़ी लोगों ने कभी नहीं सुना: सुजूद अश-शुक्र, एक सजदा जो सिर्फ़ अच्छी ख़बर मिलने पर किया जाता है, जो कई हदीसों में दर्ज है कि नबी ﷺ ख़ुद ऐसा करते थे जब उन्हें कोई ख़ुशी की बात सुनने को मिलती थी। ये पाँच वक़्त की नमाज़ का हिस्सा नहीं है — ये एक ख़ुद-ब-ख़ुद होने वाला अमल है, जो किसी भी लम्हे मुमकिन है जब अच्छी ख़बर आए, ख़ास तौर पर उस शुक्र के लिए बनाया गया है जो किसी मुक़र्रर नमाज़ का इंतज़ार नहीं कर सकता।

सुलैमान की आज़माइश असल में क्या साबित करती है

जो चीज़ सुलैमान के जवाब को दोबारा देखने लायक़ बनाती है, वो ये है कि ये बताती है कि असल आज़माइश कहाँ थी। वो मोजिज़ा ख़ुद — पूरा तख़्त चाहे कितनी भी दूर से, पलक गिरने से ज़्यादा तेज़, तय कर लेता है — आज़माइश नहीं थी। आज़माइश ठीक उसके बाद आई, उस चीज़ में जो उन्होंने इसपर सोचने का फ़ैसला किया। इतनी ग़ज़ब की नेमत आसानी से घमंड पैदा कर सकती थी। इसके बजाय, इसने अपनी ही तरफ़ एक ईमानदार सवाल पैदा किया: क्या मैं इसे खोलूँगा और इसे वही कहूँगा जो ये है, या मैं इसे दफ़्न कर दूँगा और इसे अपना काम कहूँगा?

सुलैमान और शेबा की मलिका की पूरी कहानी पढ़िए

नबी सुलैमान (अलैहिस्सलाम) की मुकम्मल कहानी, उनकी सल्तनत, और शेबा की मलिका से उनकी मुलाक़ात, इस वेबसाइट पर फ़्री स्टोरी-स्टाइल ईबुक्स में तफ़सील से बताई गई है, साथ ही क़ुरआन की सारी 114 सूरहों की, इंग्लिश, हिंग्लिश और हिंदी में। कोई फ़ीस नहीं, कोई साइन-अप नहीं — सिर्फ़ सदक़ा-ए-जारिया।