वो अजनबी जिसने नबी ﷺ से क़यामत के बारे में पूछा

एक दिन, एक इंसान सहाबा की मजलिस में आया — कपड़े चमकते हुए सफ़ेद, बाल बिल्कुल काले, सफ़र का कोई निशान नज़र नहीं आ रहा था, और वहाँ कोई भी उन्हें पहचान नहीं पाया। वो सीधा नबी ﷺ के सामने बैठे, घुटने से घुटना मिला कर, और सवाल पूछने लगे: इस्लाम क्या है, ईमान क्या है, इहसान क्या है। नबी ﷺ ने हर एक का जवाब दिया। फिर उस अजनबी ने कुछ ऐसा पूछा जिसका कोई भी पूरा जवाब नहीं दे सकता था: "मुझे क़यामत के बारे में बताइए।" नबी ﷺ का जवाब, जो सहीह मुस्लिम में दर्ज है, काफ़ी सीधा है: "जिसपर सवाल किया जा रहा है, वो सवाल करने वाले से ज़्यादा नहीं जानता।" वो इंसान जाने के बाद, नबी ﷺ ने अपने सहाबा को बताया कि वो असल में कौन थे: जिब्रील, फ़रिश्ता, जो उन्हें उनका दीन सिखाने आए थे।

एक ईमानदारी जो इस पूरे मौज़ू में दौड़ती है

ये इस्लाम के दुनिया के अंत के बारे में हर बात की शुरुआत है, और किसी और बात से पहले इसीपर रुक कर सोचना ज़रूरी है: ख़ुद नबी ﷺ ने भी, जब उनसे पूछा गया कि क़यामत ठीक कब आएगी, ये दावा नहीं किया कि उन्हें पता है। क़ुरआन इसी बात की सीधी तस्दीक़ करता है — "यस्अलूनक अनिस्साअति अय्याना मुर्साहा, फ़ीम अंत मिन ज़िक्राहा, इला रब्बिक मुंतहाहा" — "वो आपसे क़यामत के बारे में पूछते हैं, कब आएगी? आपको इसका कोई इल्म नहीं कि बता सकें। इसका आख़िरी इल्म आपके रब के पास है" (79:42-44)। जो भी कोई ये दावा करे कि उसे ठीक तारीख़ पता है, वो ऐसी चीज़ का दावा कर रहा है जो ख़ुद नबी ﷺ ने कभी नहीं की।

दो अलामतें जो फ़रिश्ते ने बताईं

वक़्त न बताए जाने के बावजूद, इसी गुफ़्तगू में वो अलामतें शामिल हैं जो नबी ﷺ को बताने की इजाज़त थी। जिब्रील ने कम से कम कुछ अलामतों के बारे में पूछा, और नबी ﷺ ने दो बताईं: "कि लौंडी अपनी मालकिन को जन्म देगी" और "कि तुम बकरियों के नंगे-पाँव, कंगाल चौपायन (चरवाहों) को ऊँची इमारतें बनाने में एक दूसरे से मुक़ाबला करते देखोगे।" उलमा ने मुद्दतों से पहली अलामत को इस तरफ़ इशारा समझा है कि बच्चे अपने माँ-बाप से कैसा पेश आते हैं, उस तरतीब का टूट जाना जो देखभाल और इज़्ज़त की क़ुदरती तरतीब है। दूसरी को अक्सर ऐसे बदलाव की तरह पढ़ा जाता है जहाँ पहले ग़रीब और किसी भी दौलत के आदी न रहे लोग अचानक फ़ुज़ूल ख़र्च तामीर और माल-ओ-दौलत की होड़ में धंस जाते हैं। इनमें से कोई भी अलामत कभी किसी एक ख़ास इमारत या एक ख़ास मुल्क से जोड़ने के लिए नहीं थी; ये एक समाजी और अख़लाक़ी तब्दीली की तरतीब बयान करती हैं, किसी ख़ास पते की तलाश नहीं।

ये असल में शुरू कैसे होती है

क़ुरआन और हदीस क़यामत की शुरुआत एक तमाशे के बजाय एक आवाज़ से बताते हैं — एक सूर (बिगुल), जिसे फ़रिश्ता इस्राफ़ील फूँकेगा। पहली फूँक, जो सूरह अज़्ज़ुमर में बयान हुई है, आसमानों और ज़मीन में हर किसी को बेहोश कर देगी, सिवाए उस शख़्स के जिसे अल्लाह चाहे: "व नुफ़िख़ फ़िस्सूरि फ़सइक़ मन फ़िस्समावाति व मन फ़िल-अर्दि इल्ला मन शाअल्लाह" (39:68)। एक दूसरी फूँक आती है, और सब लोग वापस खड़े हो जाते हैं, इंतज़ार करते हुए। ये तस्वीर दुनिया के अंत की मैकेनिकियत के बारे में तजस्सुस के लिए नहीं दी गई है — ये इसलिए दी गई है ताकि अल्लाह के सामने आख़िरकार खड़े होने की हक़ीक़त इंसान के ज़ेहन में असली बनी रहे, तजरीदी (एब्स्ट्रैक्ट) नहीं।

नबी ﷺ ख़ौफ़ को असल मक़सद क्यों नहीं बनाना चाहते थे

क़यामत की अलामतों के बारे में सारी बातों में जो चीज़ आसानी से छूट जाती है वो ये है कि नबी ﷺ असल में लोगों से ये चाहते थे कि वो दुनिया के ख़त्म होने के ख़याल पर कैसे प्रतिक्रिया दें। मुसनद अहमद में दर्ज एक हदीस में, उन्होंने ﷺ फ़रमाया: "अगर क़यामत आ जाए जब तुम में से किसी के हाथ में एक पौधा हो, और वो क़यामत आने से पहले उसे लगा सके, तो उसे लगा लेना चाहिए।" दुनिया के आख़िरी मुमकिन लम्हे में भी, हुक्म ये नहीं है कि घबरा जाओ, काम करना बंद कर दो, या रोज़-मर्रा की ज़िम्मेदारियाँ छोड़ दो। ये है कि जो छोटा-सा अच्छा काम पहले से तुम्हारे हाथ में है, उसे करते रहो। क़यामत, दूसरे अल्फ़ाज़ में, कभी ख़ौफ़ का काउंटडाउन बनाने के लिए नहीं थी। ये इसलिए थी कि इंसान अच्छी ज़िंदगी जीते रहने की एक वजह रखे, इसी लिए कि किसी को भी — ख़ुद नबी ﷺ को भी नहीं — कभी ठीक ठीक नहीं बताया गया कि घड़ी कब बंद हो जाएगी।

क़ुरआन की अपनी कहानियों से और पढ़िए

क़यामत और हिसाब की हक़ीक़त क़ुरआन की कई कहानियों में दौड़ती है — अस्हाब-ए-कहफ़ के सदियों बाद जागने से ले कर, नूह के तूफ़ान तक, मूसा के फ़िरऔन से मुक़ाबले तक। उनकी पूरी कहानियाँ इस वेबसाइट पर फ़्री स्टोरी-स्टाइल ईबुक्स में बताई गई हैं, सारी 114 सूरहों की, इंग्लिश, हिंग्लिश और हिंदी में। कोई फ़ीस नहीं, कोई साइन-अप नहीं — सिर्फ़ सदक़ा-ए-जारिया।