سورہ الرحمٰن: وہ سوال جو اکتیس بار دستک دیتا ہے

قرآنِ کریم میں ایک سورہ ایسی ہے جسے نسلوں سے "قرآن کی دلہن" کہا جاتا ہے — نکاحوں پر پڑھی جاتی ہے، بچوں کو سب سے پہلے سکھائی جاتی ہے، اور گھروں کی دیواروں پر لکھوائی جاتی ہے۔ یہ سورہ الرحمٰن ہے (سورہ 55)، اور اس کی اٹھہتر آیتیں ایک ہی کام کرتی ہیں: آپ کو ایک ایک کر کے یاد دلاتی ہیں کہ آپ کو کیا کیا دیا گیا ہے۔

یہ سورہ ایک طعنے کا جواب تھی

جب نبی ﷺ نے قریش سے کہا کہ "الرحمٰن کو سجدہ کرو"، تو انہوں نے جھوٹی لاعلمی سے پوچھا: "اور الرحمٰن کیا ہے؟" علما کہتے ہیں کہ یہ پوری سورہ اسی سوال کا جواب ہے۔ تم پوچھتے ہو الرحمٰن کون ہے؟ تو کسی تعریف کو مت سنو — انہیں کام کرتے دیکھو۔ اور اٹھہتر آیتوں تک سورہ انہیں سکھاتے، بناتے، تولتے، رزق دیتے اور اجر دیتے دکھاتی ہے۔

تحفوں کی وہ ترتیب جو چونکا دیتی ہے

پہلی چار آیتیں ایک سیڑھی کی طرح ہیں: "الرحمٰن — قرآن سکھایا — انسان کو بنایا — اسے بولنا سکھایا۔"

غور کیجیے: قرآن کی تعلیم کا ذکر انسان کی تخلیق سے پہلے ہے۔ دنیا کے کارخانوں میں مینوئل مشین کے بعد لکھا جاتا ہے۔ یہاں مینوئل پہلے سے موجود تھا — یعنی یہ کتاب آپ کی زندگی میں جوڑی گئی کوئی زائد چیز نہیں؛ آپ کی زندگی اس کتاب کے لیے بنائی گئی۔

اور چوتھا زینہ: اس نے انسان کو البیان سکھایا — وہ معجزہ جو آپ اسی لمحے استعمال کر رہے ہیں۔ ساری مخلوق میں سے، صرف آپ ایک جذبے کو لفظوں میں لپیٹ کر دوسرے دل تک پہنچا سکتے ہیں۔

ترازو — کہکشاؤں سے لے کر سبزی والے کی دکان تک

سورہ کہتی ہے کہ اللہ نے آسمان بلند کیا "اور ترازو قائم کی" — اور پھر صرف دو آیتوں میں لفظ میزان تین بار ہتھوڑے کی طرح آتا ہے: ترازو رکھی… ترازو میں زیادتی نہ کرو… انصاف سے وزن کرو اور ترازو میں کمی نہ کرو۔

یعنی ستاروں کے مدار اور ایک دکاندار کا کانٹا — دونوں ایک ہی قانون کے تحت ہیں۔ جو اپنی ترازو جھکاتا ہے وہ کوئی چھوٹا دکان جرم نہیں کر رہا؛ وہ کائنات کی بناوٹ کے خلاف کھرچ رہا ہے۔

وہ سوال جو اکتیس بار آتا ہے

"فبأیّ آلاءِ ربّکما تُکذّبان" — "تو تم دونوں اپنے رب کی کون کون سی نعمتوں کو جھٹلاؤ گے؟" یہ جملہ پوری سورہ میں اکتیس بار آتا ہے۔ "تم دونوں" سے مراد جن اور انسان ہیں۔

اور یہاں ایک خوبصورت روایت ہے: نبی ﷺ نے یہ سورہ جنوں کی ایک جماعت کے سامنے پڑھی، اور بعد میں صحابہ سے فرمایا کہ وہ تم سے بہتر جواب دینے والے تھے — کیونکہ جب بھی یہ آیت آتی، وہ پکار اٹھتے:

"لا بشیءٍ من نعمِکَ ربّنا نُکذّب، فلکَ الحمد" — اے ہمارے رب، ہم آپ کی کسی نعمت کو نہیں جھٹلاتے، تو ساری تعریف آپ کی ہے!

اگلی بار جب آپ سورہ رحمٰن پڑھیں، یہی جواب دیجیے۔ تلاوت گفتگو بن جائے گی۔

ایک باریک بات جو اکثر لوگ نہیں پکڑتے

یہ جملہ جنت کے بیان کے بعد بھی آتا ہے اور جہنم کی تنبیہ کے بعد بھی۔ عذاب کیسے ایک "نعمت" ہے؟ کیونکہ کنارے سے پہلے لگا تنبیہ کا بورڈ خود ایک رحمت ہے۔ ہر الارم جو الرحمٰن بجاتے ہیں وہ ان کی مہربانی ہے جو ہمیں گرنے سے پہلے جگانا چاہتی ہے۔

وہ آیت جو سب کچھ ہلکا کر دیتی ہے

"زمین پر جو بھی ہے فنا ہونے والا ہے۔ اور باقی رہے گا تمہارے رب کا چہرہ — جلال اور عزت والا۔" (55:26-27)

یہ مایوس کرنے والی آیت نہیں — یہ سورہ کی سب سے قرار دینے والی آیت ہے۔ یہ سکھاتی ہے کہ اپنی امیدوں کا گھر کہاں نہ بنائیں — ان چیزوں اور لوگوں پر جو خود گھل رہے ہیں — اور لنگر کہاں ڈالیں۔

اور ایک آیت جو روز امید دیتی ہے

"کلَّ یومٍ ہو فی شان" — ہر روز وہ کسی نہ کسی کام میں ہیں۔ ہر ایک دن کوئی گنہگار بخشا جا رہا ہے، کوئی مصیبت ہٹائی جا رہی ہے، کسی کا رزق لکھا جا رہا ہے۔ ان کا دفتر کبھی بند نہیں ہوتا۔ کل جو دعا ان سنی لگی تھی، وہ آج بند فائل نہیں ہے۔ پھر دستک دیجیے۔

داخلے کا ٹکٹ

"اور جو اپنے رب کے سامنے کھڑے ہونے سے ڈرا، اس کے لیے دو باغ ہیں۔" (55:46)

غور کیجیے — لوگوں سے ڈرنا نہیں، بدنامی سے ڈرنا نہیں۔ صرف اس لمحے سے ڈرنا جب آپ ان کے سامنے کھڑے ہوں گے۔ جس نے وہ کھڑا ہونا اپنی آنکھوں کے سامنے رکھا اور اسی لیے وہ گناہ چھوڑ دیا جو اس کے ہاتھ آسانی سے لے سکتے تھے — اسے ایک نہیں، دو باغ ملتے ہیں۔ اور ان سے نیچے دو اور۔

سات لفظ جو پوری معیشت ہیں

"ہل جزاءُ الاحسانِ الّا الاحسان" — کیا احسان کا بدلہ احسان کے سوا کچھ ہے؟ آپ نے اپنے رب کو اپنا بہترین دیا — چھپ کر اور کھلے عام؛ وہ لوٹاتے ہیں احسان پر احسان۔

پوری سورہ ان کے نام سے شروع ہوتی ہے اور ان کے نام پر ختم: "تبارک اسمُ ربّک ذی الجلالِ والاکرام" — برکت والا ہے آپ کے رب کا نام۔ آج اسے ایک بار پورا پڑھیے، اور ہر بار اس سوال پر رک کر جواب دیجیے۔ آپ محسوس کریں گے کہ یہ سورہ آپ سے بات کر رہی ہے۔